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傳統、創新和異國風情

作者:admin    發布日期:2019-7-22 9:20:10


 

      看了亞明的《訪問北歐五國畫展》,使我想起鄭板橋的詩句:“畫到神情飄沒處,更無真像有真魂。”

      是的,不少人跟我有同樣的疑惑:中國畫怎么去表現北歐的都市、洋房和汽車呢?踏進展覽室,原先的擔心就漸漸地消除了。你看那幅《芬蘭綠透》,↓遠處,隱隱綽綽一片樹林3中景, 幾條悠然自得的牛漫步在淡淡的綠色的草原上,近景,一片空白。整個畫面充滿著靜穆秀麗的氣氛和美感,使人聯想起宋代馬遠的某些作品。再看那幅《老皇宮》,用焦墨畫的樹林占據著一多半畫面,遠景的左上角,僅用紅色點染的兩個宮殿的尖頂,卻使人感受到挪威老皇宮即在密林深處。還有《西人島有此一景》,青峰翠巒之下,碧波粼粼,淡墨寫成的渾身黑黝黝的海豹立于前景,活脫脫一派冰島的自然風光。誠然,企圖用文字使讀者領略繪畫作品的奧妙是吃力不討好的,甚至是徒勞的。那么畫家是怎么思考的,怎么處理的呢?

      在民族飯店五樓的一間客房里,來自金陵的這位著名畫家婉言辭掉各方面的約會和來訪者,給了我一個長談的機會。我們首先談到中國繪畫藝術的特點。亞明認為,中國繪畫藝術是哲學、文學和美學三部分有機的組合。譬如哲學,早在六朝,顧愷之的《畫論》等著作,不但受儒家的教養,而且更多地滲透著老莊哲學“自然無為”的思想,所以許多中國畫“襟度灑落,意象蕭爽”,富有哲理性。他說,’中國畫與文學也有著極其密切的關系,詩魂乃畫境。在表現形式上融詩、書、畫、印為一體。人們常說“詩中有畫,畫中有詩”或繪畫乃“無聲之詩”,正是道出了繪畫與文學的因緣。亞明接著舉例說,南明名將史可法官拜兵部尚書,當清兵大舉南下,最后去揚州時,是從燕子磯過江的,寫了一首絕命詩:“回家不見母, 咫尺猶千里,磯頭灑清淚,滴滴沉江底。”一個“沉”字會意很深、很豐富。按照常識,眼淚滴入流水是絕對沉不到江底的,而史可法用一個“沉”字來表示自已以身殉國的決心以及與慈母訣別的悲痛心情。再如元曲中有這樣一句: ...撥銀燈, 欲把心思寫,長吁一聲燈滅。”這個“吁”字也很妙,傳達了作者極其復雜的內心世界。同樣的道理,繪畫作品如果具有高度文化內涵就在歷史上占較高的地位,我們要想學好畫好中國畫。必須多讀詩詞歌賦、散文等我國優秀的古典文學作品,從中汲取滋養,提高自己的文學素養。讀到這里,亞明對某些人以為畫國畫一一揮而就,不必花什么功夫的觀點,頗不以為四然,他認為,這是一種無知或誤解,由此他想起一件往事。 一九五八年,中國革命歷史博物館請他畫杜甫像和杜詩。他讀了杜甫年譜、杜甫詩集等大量文學資料,足足準備、醞釀了兩個多月,最后選取杜甫寫《三吏》、《三別》的時期,用力刻畫他憂國憂民的形象、選三吏中之《石壕吏》,藝術效果很好。,博物館的同志要求他再畫一幅杜甫像,亞明說:“我不能草率應付, 目前只能畫此一幅。”他還認為,書法藝術是中國特有的藝術瑰寶,是在歷史的長河中形成的“千古絕唱”,不是任何人所能否定、取消的。書畫同源,凡有成就的國畫家無不以書入畫,使畫有書意。

      亞明一九二四年出生于安微合肥的一個貧苦家庭,自幼酷愛書畫,卻沒有.上正規的美術學校的機會,讀過幾年小學,十五歲便參加了新四軍游擊隊。很多人也許不知道“亞明”這個名字的來歷,他告訴我說:“我本姓葉,那時在革命的大熔爐里,年少氣盛,心想凡事不爭第一,要居第二,故日“亞”;為人要光明磊落,肝膽相照,是為‘明’,因此改名為‘亞明’。”新中國誕生后,使他有了鉆研、創作傳統繪畫藝術的條件。他崇拜清初畫僧石濤筆意恣縱,淋漓灑脫,奇險中兼饒秀潤的山水畫,以石濤這位大師的名言“搜盡奇峰打草稿”作為自己的座右銘。一九五三年,亞明去蘇聯訪問,看到了歐洲繪畫大師的許多原作,一九六O年, 他又壯游祖國 名山大川,行程二萬三干里,這些對他以后的山水畫創作產生了不可低估的影響。

      這位著名畫家在長期的創作實踐中,進一步認識到中國畫還具有廣泛性與深刻性。他說,所謂廣泛性,即是畫家利用中國特有的毛筆以及筆法、墨法和章法,不受地點、時間的限制,任意馳騁。畫萬里長江,不必也不可能用一萬里長的紙,只要能抓住長江某些典型的景物,在畫面上集中地表現出來即可。所以中國畫畫家具有“峰巒巖深構于一紙,萬里江山招于眼前”的本領。所謂深刻性,就是意到筆不到,筆絕而意連,比如畫面上的空白,可以代表一望無際的天空,也可表示煙波浩渺的江湖,古人說:“虛 實相生,無畫處皆成妙境”,就是要使人產生聯想,給人以豐富的想像。以上兩點決定了中國畫是意會性質的。而非言傳性的特點,也可以說是代表東方藝術的中國畫與西方繪畫藝術的區別所在。

      在探討了中國繪畫藝術的特點之后,我們的話題轉到人們所關心的國畫如何創新的問題上來。亞明說,我們常說“傳統”二字,按照我的理解,傳統本身是在不斷豐富、發展的,否則它早就死亡,傳不到今天了。我國兩晉與南北朝時期,文學理論、繪畫理論已相當成熟,具有很高的水平。如果我們離開中國的土壤,不重視我們祖先千百年積累起來的燦爛文化,又對外來文化缺王了解和研究,一心要創新,那只是笑話、夢囈!他說,有人將宣紙鋪在地上,然后從樓上將墨汁傾下,說是國畫的創新,這恐怕是一種淺薄的自我欣賞。

      亞明是一九八四年九、十月間,作為中國人民對外友協代表團的成員應邀訪問芬蘭、挪威、瑞典、冰島和丹麥,行程遠遠超過了二萬三千里。不論是有“千湖之國”之稱的芬蘭的湖光山色,還是易卜生故居的田野風情、斯德哥爾摩的古老建筑,也不論是西人島的火山之顛、冰山蔚為壯觀的金色瀑布以及莎士比亞名劇中描繪過的丹麥古堡,亞明總是隨身帶著速寫簿,十分勤奮地“搜盡奇峰打草稿”。回國之后,他整理、創作了六十余幅獨具北歐詩韻風情的寫生畫。這些作品固然不能代表亞明在山水畫藝術上全部成就,但在合肥、青島、北京的展出中,畫家的新嘗試,引起了人們的重視,獲得了好評。

      當我問亞明如何用中國傳統的筆墨來描繪異國的都市景色、湖海山河時,他說:創作中確實遇到不少困難。我的體會是,一方面努力運用中國畫的原理與技法;  另一方面,中國人民與北歐人民有著友好的情道,有著熱愛和平的共同愿望,于是感情起了作用。為了說明感情的作用,亞明又進一步談到“節奏”問題。他說,樂音、舞蹈、雕塑、建筑、繪畫無不講究節奏和旋律,這是藝術的基本規律。大自然有節奏,人也有節奏,呼吸循環和血液循環是人生的生理基本節奏,喜怒哀樂形成人的心理節奏,人在心平氣和、灰心喪氣時常常節奏較慢,歡欣鼓舞、興奮激動時節奏就快。原始人狩獵,捕獲到一頭大野獸,行走時的呼號聲的節奏也比平時快得多。我這次到北歐五國,所見所聞,促使我覺得非畫不可,于是感情、節奏起了變化,調動、豐富了表現手法。亞明說,在落筆時,我努力尋找它們各自的特點。北歐五國的自然風光都給人以秀麗之感,但又有差異,挪威的湖光山色與我國有相似之處,處理起來比較得心應手,丹麥、瑞典平原較多,就用空氣云層把洋房結構沖淡.....同時觀賞了瑞典的壁畫、古老的城堡建筑以及早年讀過的安徒生童話、易卜生戲劇也給了我許多有益的啟發。

      最后,亞明滿懷信心地說,盡管唐、宋、元、明、清歷代涌現出許多杰出的書畫大家,我們也不要妄自非薄,我們生活在社會主義國家,正處于建國以來有利于文藝創作的最好時期,我們在繼承、發揚傳統的基礎上,深入生活實際,吸取多國藝術的營養,融會貫通,變化生新,國畫藝術必定有一個大的飛躍。

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