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研討會引出的幾點想法

作者:admin    發布日期:2019-7-25 9:28:26

中國畫的筆墨問題
     “我認為‘筆墨’是不可分開一個中國畫專用詞。一千多年前謝赫在‘六法論’中就把‘骨法用筆’提到很重要的地位,中國畫的筆墨具有獨立的形式美和欣賞價值,人們欣賞古代書法珍品就是欣賞其形式美。人們欣賞元倪云林的畫也決不是從看風景的角度來贊美,只有從筆墨藝術性的角度才能理:解倪云林其‘胸中逸氣’是如何藉筆墨傾訴的。他那帶有強烈個性的筆墨表現他那高芳野逸格趣,而不拘泥物象的表面形態,達到了物我兩忘的境界。我們中國人自古就有愛好藝術和高度欣賞藝術的能力,中國畫的筆墨如傳統戲曲的唱腔,越唱越復雜,筆墨在歷代畫家的創造和積累下,越來越豐富,成為很值得繼承和借鑒的傳統。元朝趙孟頻把元以前那些公式化、沒有感情的筆墨否定了,大力提倡‘抒情達性’的筆墨,這是了不起的革命。我認為中國畫筆墨發展有二個走向,一個是向廣度發展,在中國畫外師造化,中得心源的創作問題上全面追求,另一個是向深度發展,畫家畢生花功夫追求筆墨奧妙,攀登筆墨高峰,這對中國繪畫的發展也是有重大貢獻的,清代王原祁就是向筆墨深度追求的畫家。今人多以石濤、朱耷來否定‘四王’,這是一種以廣度畫家貶低深度畫家的偏見。我認為石濤與王原祁是清代中國畫壇兩座高峰。”
新通(摘美 國王季遷《中國畫的筆墨問題》曼研討會發言記錄)

 一
現代的人類社 會已進入以宇宙 飛船登月為標志的向太空邁進的時代。當前的世界科學技術高度發達,科技理論在宏觀和微觀方面都取得很大進展。在先進的交通工具面前,地球顯得越來越小了。在當今社會中,作為人類精神創造之一的藝術,該向何處去呢?這成為當代藝術家共同關心和迫于思索的課題。藝術的未來學為人們提供種種對藝術未來的推測,出現了形形式式的主張和理論,如“全球意識”論、,“民族文化取消”論以及藝術的“國際化”“現代化”等等問題。這些理論有其一定論據:因為現代科學技術的先進,交通的迅速,大大縮短了國與國之間、地域與地域之間的距離。各個國家之間的政治、經濟、文化的交流非常密切和頻繁。尤其是文化藝術的交流、融合,必然模糊了國家、民族、地域甚至個人風格的特色。于是有人推想,這種“全球意識”支配下將出現所謂“世界文化”,所以有的文藝家提出“今日的社會是交流的,相同的東西愈來愈多,不必強調個別的差異性。”在所謂的“世界文化”面前,文化藝術中的民族性將在這種“國際化”中消聲匿跡。人們就會聯系到富有民族特色的中國畫的命運上,中國畫的命運如何呢?此時,有人提出“把中國畫當傳統保留畫種”。也有人說:“東西方文化互為滲透,中國畫與西洋畫的界限已經不存在了。”有人指出“中國畫已到了窮途末日的時候”...時.代和藝術迫使從事中國畫事業的人思考,陷入苦惱和彷徨之中,藝術之路該怎么走迫使中國畫家選擇。我參加了香港的《當代中國繪畫研討會》,聽了來自世界各地的中國畫學者和著名畫家的發言,從中得到啟發,產生了一些想法。如馬來西亞藝術學院院長鍾正山介紹“南洋風的中國畫”,他指出南洋地區處于太平洋和印度洋匯合點,尤其是新加坡,更是歐亞交通樞鈕,這地區人種復雜,語言種類繁多,文化形態多姿多彩,回教文化,印度文化、中華文化以及西方現代文化都在此地交匯,宗教信仰更是五花八門。在這種文化交流非常頻繁,各種文化形態相互交錯、相互影響下,“華裔文化至今還能自強不息,相應的源自中國的“中國畫’亦能發揚光大”而且由于溝通西方藝術、溶匯當地各民族的風俗習尚、發揚現代科學精神、反映本邦大眾的呼聲,配合當地教育和表現當地熱帶情調的復雜因素下,一群閩、廣中國畫家經半世紀的探索和努力,終于誕生了“南洋風中國畫”。這個事實使我深信地球上的每個地區、每個國家、每個民族都潛存著自身,有別于其他地區、國家、民族的發展規律,在這種規律支配下產生的藝術必然帶有獨特民族和地區特色,“因文藝是 由各民族之性情智慧,結合時地之生活而創成者、非來自偶然。”(潘天壽語)當代民族文化藝術應有“時代氣息”的追求,!也就是時代性、現代感的問題;而不應有所謂“現代化”問題。科學技術的現代化意味著先進科技成果迅速代替已經落后的科學技術,存在著更新換代的替代關系。而藝術領域中,歷代偉大藝術家創造的藝術珍品並不會因為社會、科技的現代化而失去耀眼的光輝,馬克思曾肯定古希臘藝術的“永久的魅力”,并說:“它們何以仍然能夠給我們以藝術享受,而且就某方面說還是一種規范和高不可及的范本。”歷史.上任何時代產生的,具有真正藝術價值的民族藝術,在現在和將來的時代里,都經得起各種浪潮的沖擊,更經得起無情歷史的篩選,它的藝術光輝永遠照射著今日藝壇。畢加索、梵高在藝術探索過程中都從具有原始風格的非洲藝術中吸取豐富的營養。越富有地方性、民族性的藝術品,越能自立于世界藝術之林,越具有世界意義的理論並沒有過時。我們必須持積極態度去對待藝術民族性問題,取民族性的精華、棄民族性中的糟粕。同時對本民族文化相異的文化要敢于吸收,以此作為豐富、發展中華民族特色的營養。現在我們要創造與先進時代同步、與世界對話的中國畫,不要為所謂“國際化”“現代化”口號所迷惑,更沒有必要摒棄、削弱中國繪畫獨具的民族特色。現代化的科技促使文化交流頻繁。藝術信息傳遞迅速,更加有利藝術家的才華和思維馳騁,有利于更新藝術觀念和變革藝術風格,從而創作出更多具有時代性、民族性和個人風格的作品。“南洋風中國畫”“香港和臺灣特色的水墨畫”出現雄辯說明中國畫在當代一日千里的科技現代化進程中,在頻繁人際交往和文化交流中並不會壽終正寢,而是向(多維、多向、多因素、多層次)多元化發展。七十年前,康有為批評中國畫“衰弊極矣!”“枯筆如草、味同嚼蠟”的中國繪畫極衰頹時代里中國畫並沒有死亡。在日本帝國主義鐵蹄蹂躪下、民族危機深重的時刻,中國畫也沒有死亡。喜看今日中國畫大樹在本土繁榮茂盛,分枝漫及環球,生機勃勃結出累累碩果。豈能同“窮途末日”有絲毫相關? !

      二

   “繪畫要呼吸”(趙無極語) 就是說藝術在信息時代里,必須廣泛地、頻繁地交流,促使藝術新陳代謝、吐故納新。藝術家相聚、切磋藝道、取長補短,開闊視野、拓展思路、更新觀念,對藝術發展有深遠意義。回顧人類文化發展的歷史,每當藝術大師們有機會聚集一堂,進行藝術研討交流活動,便可能產生“神來之筆”,在人類藝術史上發出異彩。這是歷史給我們有益的啟迪。例東晉永和九年三月三日王羲之與一群文人雅士在會稽蘭亭春游集會。飲酒吟詩,王羲之即席作《蘭亭序》,文章情景交融,書法千古絕筆,成為文壇美談。法國“沙龍”(文人集會客廳)和“沙龍”畫展都大大推動法國美術的發展。香港中文大學舉辦《當代中國繪畫研討會》邀請世界各地中國畫家攜帶佳作,云集香港,尤其是海峽兩岸的中國畫家,由于歷史原因,長期阻隔,相互陌生。此次首聚一堂,切磋藝術、對發展同根中國畫,更有深遠意義。海外的中國畫家長期生活在現代繪畫之中,他們在不同國家背景和創作環境中、創作出的作品各有不同風格和面貌,我們從中可以看到受西方現代創作意念和表現形式的影響,也可以看出他們如何融合和吸收不同傳統的外來藝術的經驗,這很值得我們學習和借鑒,使我們避免盲目的重復和無謂的試探。使我們從更多的角度來認識和欣賞世界各國華商中國畫家的藝術作品,徹底改變過去封閉政策的那種“老死不相往來”的人為隔閡以及用狹隘審美標準去懷疑和否定他們的作品的不王確態度。當代中國繪畫研討會和展覽使世界范圍的中國畫家有機會相互接觸,研討中國畫藝術、舉行聯合畫展,真可稱是當代中國畫壇的感事和創舉,也是發展當代中國畫藝術的良好途徑。


今天的世界處在一個信息極端發達的時代。新的時代必然引出美的思潮的變易的信息。西方的現代藝術如此活躍、如此豐富多彩也是信息的賜予。我們要創立與先進時代同步、與世界對話的中國畫,這種中國畫既有時代氣息,又具有強烈民族特色和為世界觀賞者所能理解的藝術語言的特征。世界各地中國畫家時時都有新的作品問世,需要及時交流。此中藝術信息的作用是很重要的。按照信息科學的概念,藝術信息也可分為源信息,信道和宿信息三個環節。源信息就是存在的藝術品本身固有的信息(畫家和作品的情況)、信道是源信息到達接受藝術信息者的傳播媒介和途徑、宿信息是接受藝術信息者所接受到的藝術信息一一內容和形式。信道是傳播藝術的重要環節,中國畫信息的信道依靠舉辦展覽會、印刷出版畫冊、報刊介紹、電視錄象播映、研討會交流等等。為加速中國畫多元化發展,加強信道傳遞是不容忽視的。
來當前中國畫雖然在國際文化交流中起著一定的作用。但是西方觀眾對中國畫的認識和欣賞的面還是不大。趙無極先生說:“西方人對中國畫知道得很少”,安德烈●馬宋也說過,西方人們一-提到東方藝術,言必稱日本,而不知有中國,“之 所以人們不提中國,是因為我們對中國繪畫了解太少、太少,甚至在今日。”這種現象應該引起中國文化部門的重視、加強信道傳播中國畫藝術信息,在國外多舉辦中國畫展覽、出版精美畫冊和利用外文報刊以及電視錄像向全世界宣傳介紹中國繪畫的特征和藝術價值。同時多多舉辦類似香港中文大學主辦世界性當代中國繪畫研討會和展覽的活動,這無疑是一種藝術信息大交流、大傳播的好方式。

      “我們必須有民族自尊和自信,中華文化博大精深,應該善用若大的文化資產去投資....我們應該一方面放眼世界,一方面回顧五千年的文化寶藏,使傳統復生,使它光耀世界。”馬來西亞畫家鍾正山在研討會上講了這段話,強調中國畫家必須具有民族自信心和民族自豪感,這在當前具有特殊意義。請再聽研討會上另一位先生的發言吧:“日 本在向西方宣傳東方藝術時處處以東方文化藝術的唯一代表自居,茶道、書道都從中國傳去,他們只字不提。這種宣傳使西方人心目中,一提東方藝術,言必稱日本,而不知有中國。十億人口的民族豈能容忍這種現象嗎? !我們不要讓西方人一談及中國文化只想到唐宋文化。祖宗的偉大不等于我們的偉大。當代的中國畫必須迅速向前發展,為中華民族爭氣。雖然過去也有向前進步,但總是走兩步退一步。我們應該要鼓勵走快一點的畫家,才能使中國藝術走在世界藝術前列。”我又聯想到臺北一-位畫家曾說:“對于散處在海內外的廣大中國畫家來說,“中國’應該是一個。”這些講話表露出炎黃子孫熱愛祖國、熱愛民族文化一腔熱血,一 片忠心。中國畫家自覺省察到擔起發揚中國民族繪畫那沉重的使命感和崇高的歷史感。我們抨擊擁古成風,陳陳相因、墨守成規的中國畫保守派;提倡給人耳目一新的創新思潮。但反對那種把民族傳統說得一無是處、置于死地的虛無主義的所謂“創新”,也反對那種跟著洋人后面爬,拾人牙慧的所謂“創新”。旅居海外和港澳臺中國畫家對弘揚中國畫藝術的赤膽忠心,鞭策我們去開創新中國畫的黃金時代。老年、中年、青年和港、澳、臺以及海外的中國畫家們攜起手來,為振興中華、振興中國畫而努力吧!

 初稿一九八六年五月十五日于香港二稿一九八六年六月二十八日于南京

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