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第五課衣紋的塑造

作者:admin    發布日期:2019-10-31 9:39:12

      在人物雕塑作品中,衣紋具有極其重要的作用。恰到好處的衣紋塑造,物的性格,渲染氣氛,增強作品的藝術感染力十分重要。因此,衣紋的研究與與頭像、人體寫生同樣重要的基本訓練內容。  寫生是對于刻畫人項衣紋形成的效果與衣服的質地、式樣、人物的動作有關。質地厚實的呢制綢材料制成的衣服形成的衣紋就有明顯的不同。前者簡單、粗大、皺褶少,后者飄逸、衣服和絲暢、鈹褶繁復。西裝合身、服帖、皺褶少而短;中裝腋下虛空,皺褶多而長,棉衣厚實,形成的衣紋則短而密。幅度大的動作形成的衣紋也比靜止站立的多且長。

      由于著衣人物模特的衣紋難以長時間保持不變,初學時較難把握,因此,可以從掛布的研究與寫生入手來熟悉、了解衣紋產生的特點和規律。常見布紋的產生有三個店因:第一是地球引力的作用,使得懸空的布向下垂,形成了皺褶:第二是風力的吹拂,好變了布的形態,形成皺褶:第三是由于物體的支撐或擠壓,使布不再平整而形成了皺福,這也包括人的形體動作的改變在內。總之是受外力作用的結果。

      褶紋大致可分為牽拉型和擠壓型兩種。如果我們進一步觀察, 會發現在外力作用下,同一組褶紋往往都會指向一個支點, 呈放射狀分布。有幾個支點就會形成幾組布紋,褶紋有起點也有終點。無論是何種質料的布,褶紋的形態總是立體的,其起點處體積較細小,而到終點處會變得粗大一些。 (圖2-43)

      當一塊布覆蓋在某一立體物上的時候,這-物體的上 部主要形體特征仍然會顯露出來,形成的褶紋會附在其表面,決不會嵌入到形體內部去。衣服穿在身上也一樣,承托著衣服的肢體就能清楚地顯露出來,顯得實在,這些部位也往往是衣紋的起點。褶紋的橫切面圓弧形狀可能是對稱的,但也可能像波浪形扭向一側。因此在做著衣人物的時候,無論衣紋怎樣復雜多變,都不可能嵌入到下面的肌膚中去,不能破壞人的形體的完整。不是被人體承托的部分褶紋的構成會相對自由,顯得虛空些。當褶紋受到力的作用而改變方向時,在轉折處會出現尖銳的角,使原來弧形的形狀改變。角的兩側會因受力情況的不同而有不同。

      牽拉型的褶紋起因多是因布下支點或風力吹動而形成,顯得較長。如果是一組, 則會有長有短,呈放射狀分布。

      擠壓型的褶紋常常出現在關節部位,如肘關節內側、腰腹、膝關節內側等部位,因為肢體的屈曲而形成。特點是褶紋較短幾乎呈平行狀排列。-條凸起的對著另一條凹下的,交替出現,相互穿插在一起。

      偶然性衣紋在寫生中也常會見到。這種衣紋的出現不具有衣紋的一般規律, 常吊云出現在不該有衣紋的地方,或者其形狀也與其他褶紋不相協調。這種褶紋一般可以舍去個做。如果有助于表現人體的動勢或對整個褶紋處理有利,也可以做出來。

      我們可以在裸體的石膏模型上掛布進行觀察,并照著用泥塑做出來。掛布時要注心使人體原來的形態顯露出來,而不是改變或破壞了人體原有的結構美感。不要將人體全的包裹起來,可以適當地露出一些部位、重要的轉折點,如肘、肩、膝等部位,不要完全米空,要能看得到。掛布應選擇有些彈性的、平整些的布,已經定型的皺巴的布,具有一種質感,但很難形成有條理的理想化褶紋。 加以調整,掛布與石膏的結合要自然,松緊適度,以自然垂掛為主。不理想的地方要加努力消除那些不合理或偶然性的褶紋,以便達到疏密有效、虛實相生、富于長短變化的效果,體現出人體曲線美。在密集的衣褶之間,要安排些較平坦的間腺, 形成疏密的變化,會更有利于顯現出人體來。過多的長、短、粗、細相差不大的衣紋排列在一塊,必然會單調乏味,缺乏生氣。在褶紋的組織安排上,要充分運用藝術的形式美法則,才能產生良好的效果。

      面對著衣人像寫生時,要對模特的體形特點和服裝的樣式、質地及衣紋的運動方向進行深入觀察。身體胖的人穿緊身衣后會將衣服撐得很實在,形體轉折處會形成細長密集的衣紋,不會有多少粗大的衣紋出現。這些細長密集的衣紋總是緊貼著身體,體現出一種生命內在的張力。身體瘦的人穿寬松的衣服很難見到上述情形除非穿牛仔服等緊身衣)。在他們身,上出現的衣紋大多數與掛布產生的衣紋相似,寬松、自然、結構清楚,細小和粗大的衣紋都可能見到。如果模特穿的是寬大的中式服裝,就會出現又多又長的衣紋。在模特做出扭轉、屈曲等動作時,明顯成輻射狀的衣紋會大量出現在身體相應的部位。
      由于模特兒在休息后衣紋會發生改變,因此,要先做出能加強或體現人體動態的主要衣紋,后做次要的和偶然性的衣紋,不能依自然順序一條一條地去做。有些本來很合理的衣紋經休息后可能就被完全破壞或消失了,就必須依靠記憶并結合對形體與衣紋之間關系的理解來做,并善于進行適當的調整和取舍,不宜跟著模特動作的變化而改來改去。

      東西方的古代雕塑作品中,成功的衣紋處理形式比比皆是。如古希臘雕塑中大量的對于寬松長裙、披布在靜止狀態或運動狀態下的刻畫,不僅深淺得當、疏密有致,而且對于人物身份及性格的表現都起到了很好的作用。中國古代佛像、菩薩、飛天等雕塑,無論是圓雕還是浮雕,處理衣紋都有很好的方式。有的表現出莊重、沉靜、嚴謹的效果;有的則體現出剛勁、豪邁、運動的氣勢,富有裝飾效果和很強的藝術感染力。尤其是對于衣服邊緣及飄帶等部分線面的處理,更顯得獨到,有的內卷,有的外翻,有的地方松,有的地方緊,很好地表現出衣服的厚度和質感。這些都值得我們認真地學習和揣摩,并吸收到自己的作品中來。


著衣人體泥塑步驟:
1.用細鋼筋或粗鐵絲做出全身骨架,并纏繞上鉛絲扣,必要時加掛一些小十字架。骨架要嚴格按人體基本比例制作,整個人體架綁扎要牢固。
2.自下而上堆大泥。堆出人體大的體積關系,并從各個角度調整好人體的重心和動態,使動作自然、生動。(圖2-47-2)
3.逐步做出人體結構。嚴格比較各部位的比例、解剖關系,找準骨點、肩、肘、腰、膝、腕關節等部位結構關系,各部位體面轉折關系要明確到位,體積要飽滿,著衣部位的細部暫時不做。(圖2-47-3)
4.往人體泥塑上加衣服。單衣以加衣紋為主,虛實部位則需要用黏土加厚,塑出體積,如腹部隆起的衣褶。要把握住主要的衣紋,舍棄不重要、雜亂的衣紋。
5.進一步組織安排好衣紋。注意處理好衣紋之間的穿插關系和疏密關系。同時,衣紋不能嵌入人體的肌膚,不能破壞人體的結構。
6.豐富形體,深入表現衣紋與人體的關系。人體各體塊、關節與衣紋的結構要合理,衣紋兩端、衣紋與衣紋的連接部位的凹凸關系處理要自然、和諧,以充分體現單衣軟、薄的特點。

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